在市川市畫(huà)廊的雕塑展上，見(jiàn)到了陳漢。從外表和談吐上看，似乎那些富有靈氣的作品并不屬于他。但他身邊的人都知道，雕塑就是陳漢表達(dá)自己心靈與情感的最好方式。沒(méi)有太多的語(yǔ)言，他只用無(wú)聲的泥土講述留學(xué)的故事，用力量打造空間的真實(shí)。

已有34歲的陳漢出生在福建，7歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)水墨畫(huà)，在國(guó)內(nèi)美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后在學(xué)校當(dāng)美術(shù)教師。在90年代初來(lái)到日本，從語(yǔ)言學(xué)校念起，一直到現(xiàn)在進(jìn)入日本藝術(shù)學(xué)府的最高殿堂──東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)研究科雕刻專(zhuān)業(yè)博士課程。

陳漢介紹自己的作品時(shí)說(shuō)：“可能是受小時(shí)畫(huà)水墨畫(huà)的影響，雕塑作品也表現(xiàn)為‘寫(xiě)意’，在創(chuàng)作時(shí)如同畫(huà)水墨畫(huà)，構(gòu)思時(shí)不考慮細(xì)枝末節(jié)，不給自己設(shè)太多框架，意境在創(chuàng)作中構(gòu)思，在制作中發(fā)現(xiàn)?！?

可能就是從創(chuàng)作中找意境這條創(chuàng)作路線，使陳漢在1999年還是一個(gè)大學(xué)生時(shí)就獲得了縣展知事獎(jiǎng)，這在留學(xué)生中陳漢是第一人。陳漢也沒(méi)想到第一次參加日本的美展就受如此殊榮，從而更堅(jiān)定他走這條創(chuàng)作路線的決心。第一次就得到日本社會(huì)的肯定，接下來(lái)的路就好走多了，2000年第32回日展入獎(jiǎng)，2001年獲第37回亞細(xì)亞現(xiàn)代美展獎(jiǎng)，2002年第78回白日會(huì)展白日獎(jiǎng)，2002年朝日文化財(cái)團(tuán)亞洲留學(xué)生美術(shù)展最優(yōu)秀獎(jiǎng)等。

與此同時(shí)，東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)研究科雕刻專(zhuān)業(yè)也為陳漢開(kāi)放了大門(mén)。而此前僅有一位留學(xué)生在東京藝大雕刻專(zhuān)業(yè)碩士課程學(xué)習(xí)過(guò)，他就是中國(guó)著名的雕刻藝術(shù)家楊冬白，陳漢則成為第二位。而陳漢現(xiàn)在成為第一個(gè)在東京藝大學(xué)學(xué)雕塑的博士生。

在雕塑展中，有相當(dāng)一部分作品是以“絲綢之路”為主題的，而作品又和反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的雕塑風(fēng)格不同。在日本學(xué)雕塑初始，帶來(lái)全新藝術(shù)理念的同時(shí)，也給陳漢帶來(lái)了很大的困惑，他曾一度被困在中日文化的夾縫之中。在困境中陳漢最終還是找到了自己的方向，“我就把多文化的特點(diǎn)都融合到自己的創(chuàng)作里，做出一種沒(méi)有國(guó)界的視覺(jué)藝術(shù)?！?

他認(rèn)為，模仿藝術(shù)是缺少文化自信的表現(xiàn)，在世界文化對(duì)話中必然失去自己的方位，不會(huì)被人所接受。中國(guó)人在國(guó)外學(xué)雕塑，作品并不能只是附和別人，應(yīng)當(dāng)有中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的表現(xiàn)，對(duì)東方哲學(xué)、美學(xué)有著整體的思考。這種寫(xiě)意不僅是東方式的，在形式上也應(yīng)吸收了日本和西方的藝術(shù)精華，“寫(xiě)意雕塑”正體現(xiàn)了雕塑文化的民族性。他說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)以開(kāi)闊的胸襟、包容的心態(tài)才能使藝術(shù)生生不息。

陳漢謙虛地表示，目前他只是邁好了第一步，離成功的雕塑家還差很遠(yuǎn)。他的一些小型作品受到藝術(shù)品收藏家的喜愛(ài)，他也把雕塑藝術(shù)作為對(duì)社會(huì)的回饋，更希望忙碌中的人們能夠在他的作品旁休息，得到身心放松。（信息來(lái)源：日本《中文導(dǎo)報(bào)》　孫輝）

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