佛指舍利的第四枚佛指舍利唐紡制影骨1987年5月10日23點(diǎn)，第四枚佛指舍利很快在阿育王塔中發(fā)現(xiàn)了。阿育王塔，全稱漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，由塔佛指舍利剎、塔蓋、塔身、塔座四部分組成。銅鑄塔剎，葫蘆狀，安置于蓋心。塔蓋為九層棱臺(tái)，由上而下逐漸變大，每邊刻一圈如意云頭二方連續(xù)圖案。塔身為四面，四角有立柱。每面中心設(shè)門，門上有四排乳釘，各24枚，門設(shè)司前，有鎖。每個(gè)門扇上各有一尊菩薩。塔座為須彌座，座的臺(tái)緣均刻流云紋。塔內(nèi)放著一座寶剎單檐銅塔。銅塔為模鑄成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔剎三部分。塔基為須彌座，其外有三層漸收的護(hù)欄，每面護(hù)欄正中有弧形踏步。塔身單層，四面各開一門，正面門外左、右各列一力士，門兩側(cè)為直欞窗，門額以上鋪?zhàn)魅俗中味饭啊ｍ敒閱螌铀慕菙€尖形，每面鑄出瓦垅，角垅起翹。塔剎高聳，剎底為須彌座，其上6個(gè)相輪由下往上依次漸小，相輪以上有寶蓋、圓光、仰月及寶珠，氣象十分莊嚴(yán)。塔內(nèi)盛放銀棺一枚。棺前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側(cè)壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥。棺體下有兩層臺(tái)座，上層臺(tái)座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成酌擰當(dāng)這口銀棺的棺蓋被啟開后，又一枚佛指舍利出現(xiàn)了，于是被命名為“特級(jí)四號(hào)”。以上四枚舍利的外觀都符合《志文碑》和其他一些典籍的記載，但不同的是，第三枚(即置于地宮后室秘龕中的一枚)顏色略黃，表面有一些粒狀的骨質(zhì)分泌物，而其他三枚則很像白玉。又根據(jù)盛置第三枚舍利的鐵函內(nèi)一重鎏金四十五尊造像J頂銀寶函上的鏨文：“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函”，確定這一枚是真身靈骨，而另外三枚則屬于影骨?！坝肮恰敝Q，已見于《志文碑》，是佛家為了保護(hù)真身和供人供養(yǎng)而特制的影射之骨。既為影射之物，誠(chéng)如趙樸初居士所謂：“影骨非一亦非異，了如一月映三江”，同靈骨的作用是同樣的。法門寺地宮出土的佛骨真身是世界上現(xiàn)存惟一的佛教圣物，法門寺將因此成為世界佛教朝拜的圣地。

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