在很早以前我就聽說(shuō)過復(fù)活節(jié)島上的石雕人像，它總給我一種神秘的感覺。島上約有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遺跡。復(fù)活節(jié)島上遍布近千尊巨大的石雕人像，它們或臥于山野荒坡，或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平臺(tái)上，單獨(dú)一個(gè)或成群結(jié)隊(duì)，面對(duì)大海，昂首遠(yuǎn)視。這些無(wú)腿的半身石像造型生動(dòng)，高鼻梁、深眼窩、長(zhǎng)耳朵、翹嘴巴，雙手放在肚子上。石像一般高5-10米，重幾十噸，最高的一尊有22米，重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽，重達(dá)10噸。這些被當(dāng)?shù)厝朔Q作“莫埃”的石像由黝黑的玄武巖、凝灰?guī)r雕鑿而成，有些還用貝殼鑲嵌成眼睛，炯炯有神。
;令人不解的是，島上這些石像是什么人雕刻的呢？它象征著什么？人們又是如何將它們從采石場(chǎng)運(yùn)往幾十公里外的海邊呢？有人說(shuō)這是外星人的杰作。一種說(shuō)法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個(gè)酋長(zhǎng)、被島民神化了的祖先，同意這種說(shuō)法的人比較多。但是有一部分專家認(rèn)為，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型生相，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長(zhǎng)相沒有這個(gè)特征。耳朵長(zhǎng)，哪種人也不像。雕塑是一種藝術(shù)，總會(huì)蘊(yùn)含著那個(gè)民族的特征，而這些石像的造型，并無(wú)波利尼西亞人的特征。那么，它們就不會(huì)是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們制作的。此外，人們?cè)趶牧硪粋€(gè)角度細(xì)細(xì)地分析，島上的人很難用那時(shí)的原始石器工具，來(lái)完成這么大的雕刻工程。有人測(cè)算過，在2000年前，這個(gè)島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢?況且，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對(duì)這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已。即使是現(xiàn)代人，也不是每個(gè)人都能干得了的，誰(shuí)又能相信，石器時(shí)代的波利尼西亞人，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?
還有一種說(shuō)法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來(lái)制作的。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個(gè)太平洋上的孤島，建了這些石像。這種說(shuō)法更離奇。為雕刻這些石像，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰(shuí)會(huì)相信，比地球人更文明的外星人，會(huì)用這些原始的石器工具來(lái)完成這批雕像作品呢。關(guān)于山上還有幾百個(gè)未完工的石像，為什么沒有把它們雕刻完畢，放棄在那里，專家們分析后說(shuō)，這可能在雕鑿中遇到了堅(jiān)硬的巖石，無(wú)法繼續(xù)雕鑿下去而放棄的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用石制工具雕刻石頭，在制造石器工具時(shí)，盡可能選用最硬的石塊，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的巖石，雕鑿不動(dòng)，不得不放棄。因此，這些未刻完的石像，不是遇到什么災(zāi)變性事件突然停下的，而是在雕制過程中逐步被放棄的。其中一個(gè)最大的石像，高20多米，是復(fù)活節(jié)島所見石像中最大的一個(gè)，因?yàn)槟┩旯?，現(xiàn)仍躺在山上的巖石上。可是巖石學(xué)家并不完全同意這種看法。他們解釋說(shuō)，也可能雕刻石像的人花費(fèi)了很大的勞力和時(shí)間，把石像雕成并豎立了起來(lái)，卻又被地震震倒了，再豎起新雕的，又被震倒了。雕刻的人認(rèn)為這是上天或神的懲罰，不讓他們?cè)俑上氯?，因此都停了下?lái)?？脊艑W(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語(yǔ)言特征，認(rèn)為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個(gè)群島上遷移過來(lái)的。玻里尼西亞人又來(lái)自何方呢？曾經(jīng)有人認(rèn)為來(lái)自南美洲。現(xiàn)在，更多的科學(xué)家認(rèn)為玻里尼西亞人來(lái)自亞洲東南部。古代的亞洲人從東南亞出發(fā)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，途經(jīng)伊里安島、所羅門群島、新喀里多尼亞島、斐濟(jì)群島等島嶼，最后約于公元四五世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島。玻里尼西亞人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈。據(jù)科學(xué)家考證，復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長(zhǎng)或宗教領(lǐng)袖。在古玻里尼西亞人心目中，這些人具有無(wú)比強(qiáng)大的神力，可以保佑他們的子孫。根據(jù)雕鑿現(xiàn)場(chǎng)留下的運(yùn)輸遺跡分析，科學(xué)家們認(rèn)為古玻里尼西亞人是這樣運(yùn)輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦，然后用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉著“大雪橇”。至目的地后，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里。1960年，美國(guó)考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來(lái)?？茖W(xué)家們還認(rèn)為，大約在1650年，復(fù)活節(jié)島上的兩大集團(tuán)——肥人和瘦人發(fā)生激戰(zhàn)。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義，并采用迂回戰(zhàn)術(shù)，突然襲擊肥人，將肥人全部消滅。于是，石像雕鑿工作也就中途停下來(lái)了。
盡管對(duì)于復(fù)活島上的雕塑有著不同說(shuō)法，但是他究竟還是一個(gè)未解之謎。整理搜索于互聯(lián)網(wǎng)
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